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马克思、恩格斯明确指出“没有需要，就没有生产”，深刻揭示作为人类文明重要形式的非物质文化遗产，蕴涵和体现着人类文明特定的功能、价值与作用。比如，口传民族民间文学类非物质文化遗产具有重要的哲学、历史、文学等价值，发挥着教育启智、增进认同的效能与作用；音乐、舞蹈、美术、戏曲等民族民间表演类非物质文化遗产。积极探索振兴传统工艺的有效途径。广泛开展面向农村剩余劳动力、城市下岗职工、城乡残疾人、返乡下乡创业创新人员、民族地区群众的手工艺技能培训，鼓励其从事传统工艺生产。引导非物质文化遗产生产性保护示范基地发挥示范作用。（二）落实支持政策。利用现有资金渠道，对符合规定的传统工艺相关项目以及特色文化产业传统工艺发展予以适当支持。沈阳市康平县淮北市烈山湛江市赤坎日喀则萨嘎县非物质文化遗产的保护事业也包含一系列管理、政策、法规等有关内容；其传承与发展涉及具体的价值认定、应用技术等。分阶段设定目标，正是体现这样一种基于内涵和发展全局的把握。同时，文化的传承、创新与发展是一个循序渐进的过程。文化是种子，需要孕育、生长而成繁荣生态；文化是家园，需要全社会共同地维系和建设。

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ESFT）帮助塔利艺术（theArtofTally）[21]的建档工作，同时对上埃及地区参与保护该遗产项目的妇女进行培训。三百多名妇女参加了次培训计划，接着又参加了随后举办的第二次培训计划。对这些妇女来说，该遗产既有重要意义，却又受到严重威胁。她们对这项活动的强烈兴趣，促使她们重新去振兴这项具体的非物质文化遗产。指出“文化自信”在家建设方面的重要意义。媒体对于文化自信的解读是：“文化自信是一个民族、一个以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。”[赵银平：《文化自信——提出的时代课题》，新华网，2016年8月5日。]将这一概念到某一音乐类型。

实际上，非遗保护必须将人类本身作为研究的出发点和落脚点。黄河流域非遗文化的传承也要坚持以人为中心的理念，关注区域民众对所处空间及非遗文化的理解与思考，充分考虑他们的生活经验与利益需求。这就需要“对文化生态保护区的非遗资源进行动能与赋能，赋予非物质文化遗产扶贫能力，将扶贫、扶志、扶智相结合”。归根到底，我们还是要靠手艺和作品说话。与姚惠芬一样执着于手艺的还有同是苏绣的代表性传承人、素有“苏绣皇后”之称的姚建萍，她通过电视剧《因为遇见你》，使自己的手上技艺更加大放异彩。带头人的成绩也成为了数以千计绣娘们的技艺标杆。与其他地方小镇青年外出打工的人员外流形成鲜明对比。
非物质文化遗产申报为什么要办理
今日我们所诟病的文化现象，或许将来也会成为某个特殊时空内的传统。历史只会尊重文化持有者自己的选择！简介：林立策（1983－），男，讲师，音乐学院在站博士后，泉州师范学院音乐与舞蹈学院。项目：是2015年福建省中青年教师教育项目“泉州地区南音传承人口述史”（项目编JAS150446）和2015年度福建省社科研究基地重大项目“南音乐器制作行业的现状调查与研究——以南音乐器制作人为调查”（项目编FJ2015JDE053）的阶段性成果。参与以非遗保护、传承、弘扬为主题的中华传统文化创造性转化、创新性发展，积极配合文化强国建设新举措，按照文化和旅游部部署要求，在扎实推动原有工作基础上，加快非遗调研，做好履约报告撰写，构建文化遗产学术、学科体系，重点推进学科建设和人才培养计划，打造《非物质文化遗产》期刊这一理论研究、人才培养和学术交流平台。 

 

省非遗评选赣州石城文化遗产代表项目