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浓缩了传统文明的高度智慧，作为非物质文化遗产本身就是值得，也必须加以保护的。”曹幸穗说，“二十四节气是中华民族特有的文化符号，是区别于其他民族文化的重要标志之一。经济可以全球化，但是文化必须是个性的，而且经济越是全球化，越要注重保护文化的个性。”保护二十四节气的过程，既是进一步培育、壮大民族自信心的过程。陶伟.从漠视到觉醒：西方旅游研究对身体的再认识[J].人文地理，2019（4）：1-12.蔡少燕，陶伟.身体：一个研究和解决城市问题的重要视角[J].城市规划，2018（6）：13-20.曹瑜.论尼采对身体主体性及其理性范式的确立[J].哲学研究，2016（2）：69-74。拓稿是他们进行葫芦烙画底稿好的办法，可把选好的图案打印在纸上，用胶水把复写纸粘在图案后面，用胶带把制好的拓稿粘在需要烙画的葫芦上，用笔把图案描一遍，选好的图案就会很轻松的复制到葫芦上了。把稿子拓到葫芦上，好用陈旧的复写纸。新的复写纸不但污染葫芦，而且留下沉色的印痕，葫芦烙画时是比较难擦掉的。上至九十岁高龄的老艺人，下至在校学生都踊跃提交作品。组委会历时七个月，终从全国2000余件申报作品中遴选出“好手艺”作品100件（套）奉献给广大观众。据介绍，本次展览在征集和评审作品时严格遵照了学术要求，强化了文艺批评功能，以期遴选出思想先进、艺术精湛、制作精良的好作品，褒优贬劣、激浊扬清。

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文来中学等10家学校为成员的“上海市中小学校江南丝竹联盟”，在组织交流、师资培训、教学互动中发挥了积极作用。在面向社会的宣传普及活动中，市中心注重通过动漫、视频、游戏等趣味性、性较强的方式来呈现非遗知识和保护理念，取得了很好的传播效果。三是搭建平台，主动服务。市中心立足全市、服务基层、服务项目。有效推进了新业态的生成，是乡村“社区营造”的有益尝试。“价值”的含义主要有两种：一是商品交易中，凝结在商品中的无差别劳动；二是哲学上，不同的思想视域和思想方式对价值的不同理解，体现为人们根据自身的需要、意愿、兴趣或目的对他生活相关的对象赋予的判断。[注]价值化是一个价值理解和认同的过程。非物质文化遗产办理低价办理 就难于知道和破译民间文学的所来之径和所包含的内容之神秘、斑驳和多样。已故民俗学大家钟敬文看到《原始艺术》出版后非常欣喜。他在一篇文章中写道：“过去有关原始艺术的著作，都是外国人写外国原始艺术的，没有人写原始艺术的书，更没有人写原始艺术的……系统地研究原始艺术。

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设有办公室、排练室、录音室、学员宿舍、餐厅厨房等，开始招徒进行传承教学。尽管因为一些理念和受流行文化冲击等原因，乐意从事鼓书演唱的学员不是太多，但我仍在积极地进行着这项工作，并打算长期坚持下去。因为我相信，长子鼓书这朵非遗之花终会因为我们传承人及以全社会的努力而焕发出更加蓬勃的生命力。坚持以人为本、活态传承的原则，坚持文化与经济社会协调发展的原则，坚持保护优先、开发服从保护的原则，坚持主导、社会参与的原则。——传统文化历史积淀丰厚、存续状态良好，并为社会广泛认同；——非物质文化遗产资源丰富，分布较为集中，且具有较高的历史、文化、科学价值和鲜明的区域特色、民族特色；——当地人民重视文化生态保护区建设工作。第三十条联邦制或非单一立宪制鉴于协定对无论采取何种立宪制度的缔约方具有同等约束力，对实行联邦制或非单一立宪制的缔约方实行下述规定：（一）对于在联邦或立法机构的管辖下实施的本公约各项条款，联邦或的义务与非联邦的缔约方的义务相同；（二）对于在构成联邦，但按照联邦立宪制无须采取立法手段的单位。距今已有两千多年的历史，因其独特的表现方法、古色古香的高雅色调、博采众长的艺术题材，深受各个时代、各个人民的喜爱。烙画，更是以天作之色、历史之久、表现之绝、效果之特，被誉为“中华一绝”，具有极高的观赏与价值。烙画不仅有画的勾、勒、点、染、擦、白描等手法，还可以烫出丰富的层次与色调。活态和动态的，大多没有文字记载，历史上没有档案。所以，为非遗建立档案是具根基性和保障性的工作。”，记录与实物资料保存，以及档案制度完善等方面还有巨大的提升空间。《意见》提出，要“实施非物质文化遗产记录工程，运用现代科技手段，提高专业记录水平，广泛发动社会记录，对非物质文化遗产代表性项目和代表性传承人进行系统记录”。

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