非物质文化遗产价值成功案例
都离不开相应的专业人员参与和必要的理论知识指导。否则，没有专业人员的切实参与和指导，我们的保护工作紧紧凭借着良好的愿望与高涨的热情，极有可能会将“非物质文化遗产”保护工作中形成的意志、行为、全民觉醒和社会参与，弄成我们曾经犯过的错误如“大炼钢铁”时代一哄而上的“群众性政治运动”。是一种集装饰、艺术欣赏、价值于一体的工艺品。产品金丝彩釉、豪华典雅，色彩丰富饱满，具有极强的立体效果；画面经特殊工艺处理，具有耐酸碱、可擦洗、持久不褪色等特点；可制作各种大小画面；便于运输、推广和销售。可广泛适用于家庭、会客室、宾馆、商场、歌舞厅、酒楼等场所豪华装饰，更是礼尚往来。但是刻版费时费工，大部头的书往往要花费几年的，存放版片又要占用很大的地方，而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。印量少而不需要重印的书，版片就成了废物。此外雕版发现错别字，改起来很困难，常需整块版重新雕刻。活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，大大地加快了制版。北京联合大学艺术学院在这方面积极探索，既为需要观众的非遗项目搭建了桥梁，也为喜爱非遗项目的学生提供了舞台，还举办了5届全国高校非遗教师培训班、2届大运河非遗论坛、9个与非遗有关的人才培养基地，加入了—东盟非遗保护组织，在“非遗进校园”方面取得了显著成果。（文/北京联合大学艺术学院（北京非遗学院）王彦霞图/尹誉辉廖伟麟李小雨顾栋博等）近日。

非遗增补快速申请
夏至以后，太阳直射地面的逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。民间有“吃过夏至面，短一线”的说法。而此时南半球正值隆冬。古代将夏至分为三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。艺术研究馆的李寸松老师看了张的作品，对他说：“你要有自己的东西。”一语惊醒梦中人，张醒悟，单模仿老艺人的泥塑，什么时候也不能形成自己的特色。要向书本学习，向生活学习。张从菲薄的工资中抠出钱来买了大量的猴书、猴画，甚至想买一只猴子。要知道，当时他的月薪是50元，买一只猴子要35元钱。非物质文化遗产申请加快 ”具体要符合以下标准：“a.具有作为人类创作天才代表作的特殊价值；b.根植于相应群体的文化传统或文化历史之中；c.在该民族及文化群体中起着确认文化身份的作用；作为灵感及文化间交流的源泉和凝聚各民族或各群体的手段所表现的重要性；目前在该群体中所起的文化及社会作用；d.超凡的实践技能和技术水平；e.具有见证某个鲜活传统文化的价值；f.或因缺乏拯救和保护措施、或因变革过速、或城市化、或外来文化切入而面临消亡的危险。加大经费投入，探索建立、学校、社会、家庭共同承担的多元化经费筹措机制。鼓励通过社会捐赠、公益性活动等形式支持开展研学旅行。门对中小学生研学旅行公路和水路出行严格执行儿童票价优惠政策，铁路部门可根据研学旅行需求，在能力许可范围内积极安排好运力。文化和旅游等部门要对中小学生研学旅行实施减免场馆、景区、景点门票政策。

省级非遗评选示范
的位子毫无争议地应当让冬至来承担。”站在安徽省淮南市八公山地质公园二十四节气园中，跟二十四节气“较真”了40多年的安徽大学文学院教授陈广忠向游人介绍。为什么要“较真”？“因为，当我们谈论保护二十四节气时，首先应当考虑的是保护其本身的科学性。”近日，在安徽寿县举行的二十四节气保护工作研讨会上。唐初改称“净土寺”，宋代改称石窟寺。石窟诸佛造像多为方圆脸型，神态文雅恬静，衣纹简练。礼佛图、飞天、神兽、佛教故事等是现存较完整的北魏浮雕造像。其中精为窟“帝后礼佛图”，构图分三层，东边是以为首的男供养为前导，画面中仪态雍雅的和身体矮小的待从形成了尊卑鲜明的对照。吸引了很多游客前来观赏。这些、符号与开发活动，为当地人带来了文化自信。以前他们认为出自深山老林的“木鼓舞很土，拿不出手”，现在反排木鼓舞上了“春晚”，进了高校课堂，参加了各种大赛，村民们的文化自豪感油然而生。回望反排木鼓舞的传承发展历程，它如今的艺术风格和传承模式呈现出多元共生的局面。甚至扭曲，审美趣味处于一种不甚的状态。民间艺术在此环境中不可避免地出现了“随波逐流”的情况，以鼓吹乐班为例，在增加西洋乐器、演奏流行歌曲的同时，一些班社为了拉客户、抢市场，不惜增加了低俗节目的表演，在当今的民间礼俗中有一定的市场，这也影响了周家班自身，以及菠林喇叭这门艺术的生存空间。至于提到对基层社会、对民众的日常生活有切实的了解和体会，那是因为我不是局外人。虽然初我是城里的学生，但不久就承担了生产队的会计工作，也直接参加各种各样的生产劳动，成为他们中的一员。我后来选择民俗学和民间文艺学作为我的专业方向，跟这样的草原人生经历有直接的关系。《社会科学报》：您现在的学术研究中。

 

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