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文图：孟俊峰中华炎黄文化研究会砚文化委员会副会长、河南根文创文化产业有限公司总裁黄海涛非物质文化遗产是五千年文明古国的历史积淀，是中华民族传统文化的瑰宝，对中华民族精神的构建有着潜移默化的熏陶作用。正是一代代非遗人的传承，在讲述中华民族精神标识的同时，传递着社会的时代价值，保持着中华民族的基因。有两代传承：如原南阳县安皋镇，今南阳市第二人民名中医黄天锡（1928年生），长于三弦，他的三弦演奏技术精湛超群，编著出版了大调曲子《黄天锡三弦伴奏技术》一书。收授了一批学生，曾被聘任为南阳师院音乐学院三弦客座教师，而天锡就是师从其父黄星源（1876—1958）。三代传承：如镇平县贾宋镇李志珍（生卒不详）。是我们义不容辞的责任。让世人了解非遗、亲近非遗、热爱非遗，是非遗工作人员长期坚守的目标。“叙·非遗”系列品牌的打造落脚在“叙”上，非遗并不是非物质文化的遗存，而是一个个鲜活的活态文化，“叙·非遗”是对这些鲜活的非物质文化样态，以故事的方式，进行有温度、有情怀的展示，让观众通过这样的叙事。并以每年两位数的速度持续增长。在数量增加的同时，展陈质量迅速提升，展陈理念和展陈手段不断提高。目前，我国非遗展示方式主要包括两大类：类是固定的常设展，即在各类博物馆空间内开展的非遗展示，包括综合类和专题性展陈，空间形态包括新建展馆和利用既有设施改造后的场馆。除综合性非遗馆外。

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一冷一暖，使画面色彩华丽、动静有致。色彩的分布。色彩要有呼应。如吴昌硕的《花卉》，右下角两朵黄花，色块大而浓艳，上方水仙的花芯散点了一些淡淡的黄色点与之遥相呼应，使画面色彩结构稳定。主色与副色的关系。如齐白石的《荷花蜻蜓图》，以墨色为主色，托出一点花红，色彩布局干净利落。墨色。葫芦烙画的色彩由两大要素组成：一是颜色。人均月收入增加2000余元，实现了基本脱贫，走上了一条通过非遗技能脱贫致富的道路。以“非遗扶贫”帮助贫困百姓实现稳定脱贫的，尹崇芹老师不是个例。来自甘肃的陇西刺绣市级非遗传承人祁辉，在2016年创立了“小农女手作非遗工坊”，将传统古法染色融入时尚元素。自工坊成立以来，已培训学员一百多人。集中探讨昆曲的生存发展和理论建构相关问题。艺术研究院、昆剧与古琴研究会也举办过多次学术研讨会，广泛吸引了海内外学者参与，反映了当前昆曲界的普遍声音和研究成果。关于昆曲的传承与发展、人才培养、剧目建设、表演艺术、对外交流等议题。都是近20年来昆曲界讨论的热点与焦点。北京大学、大学、同济大学等高等院校中常设昆曲课程。此音频是刘兰英表演的河南坠子节目《薛仁贵征东》节选。《薛仁贵征东》属于河南坠子的长篇节目，完整音频共有八集，此曲目为第八集。主要叙述了东辽侵犯边疆，唐太宗御驾亲征，并命张士贵为元帅。张士贵手下有一名伙头军叫薛仁贵，此人有勇有谋。在太宗征东辽的过程中，薛仁贵屡立军功，但功劳却皆被张士贵一人包揽。

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处理不当就容易产生问题。所以《意见》提出，“对集体传承、大众实践的项目，探索认定代表性团体（群体）”(20)。这是解决集体传承项目与大众实践活动开展的传承人认定的好方法，能够更好地发挥团体（群体）的积极性，让团体传承人共同担负起保护传承职责。无论是个体传承人还是团体传承人，积极开展传承非遗工作。云是白色，地是草绿色，蒙古包是紫灰色，骆驼是赭石色，分别剪好后，拼贴在一起，这种剪纸鲜丽明快，装饰性很强。-4-填色剪纸填色剪纸亦称笔彩剪纸，着色时运用笔绘。具体做法是，将黑色剪纸贴到白衬纸上，用笔在线条轮廓内涂绘。平涂效果与套色剪纸相似，只是手法不同。填色后可出现浓淡变化和自然晕出的效果。儒家思想固然对下层老百姓有很大的影响，但又并没有成为广大老百姓信封的“宗教”，特别是广大的远离中原、交通不便、信息不畅的农民、牧民和少数民族中，包括西部的广大地区，儒家思想几乎没有什么影响。只要对民间文化稍有研究的人就会很容易发现，在民间文化中到处都蕴含着或洋溢着强烈的“生生不息”和“自强不息”的意识。积极补齐发展短板，引进优质旅游项目，对标标准打造旅游精品，‘旅游+体育’‘旅游+文化’等连锁效应不断显现，旅游竞争力得到显著提升，旅游产业发展活力倍增。”三亚市旅游和文化广电体育局相关负责人介绍。“在海南考察期间对保护生态环境、传承发扬非物质文化遗产、乡村旅游发展、红色资源的利用、以优质服务拉动消费等工作作出重要指示。把家里仅剩下的一点点的米拿了出来，熬了一大碗稀粥。这时老人家慢慢的缓醒过来，我赶紧把稀粥弄得不烫嘴的程度，慢慢的让老人喝下。时值天色已晚，老人好像明白过来什么，问：是你们救了我？你们也一起吃饭吧！似玉说，“我们不饿，老人家您先吃吧！”“唉！那我就先吃了！”老人家无奈的说。我现在心里为了晚饭发愁。

 

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