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商品详情
怎样识别豫隆恒大铜壶的真伪
豫隆恒大铜壶是跟厂家直接合作，目的是为保留中华民族这一美丽的隗宝，因大铜壶的制作工艺流程复杂，需要全手工用铜丝焊接，现在的年轻人几乎都不愿做这又脏又累的工作，使龙嘴大铜壶的发展前景很是令人担忧，河南隆恒为传承河南这一古老的手工艺品的发展，特与厂家联手制作“豫隆恒大铜壶”，我们的大铜壶，每把大铜壶上面都有我们的防伪钢印，大家在购买时可以很方便认清这一款标示“热线-4000371361”，河南隆恒愿与您携手，共同将我们的古老文明传承下去！
“古时的莲子羹大铜壶原来叫奔巴壶”
我们隆恒现在打造的莲子羹大铜壶早在康熙时期其实是瓷器做成的称作“奔巴壶'，在瓶腹部装饰一个弯曲的流（壶嘴称流）。在藏传佛教密宗修行仪式中，奔巴壶是灌顶器物，据《佛学大词典》记载：“竺国王即位时，以奔巴壶盛四大海之水，灌于顶而表祝愿，密教效此世法，于其人加行成就。嗣阿暗犁位时，设坛而行灌顶之式”。瓷质奔巴壶（瓶）最早从清代康熙时开始制作，雍正、乾隆、嘉庆时期均有制作。香港天明楼藏品中有一件乾隆时期景德镇御窑场为宫中烧制的青花矾红彩奔巴壶，其形制明显具有雪域高原风格。其壶口部较大，无盖，像西藏、青海等地的喇嘛寺院前的华盖。较长的颈部又呈多层宝塔状，浑圆的腹部，弯曲向上与壶口平齐粗大的流，乾隆时期，奔巴壶除了作为宫中佛堂的法器外，也曾是皇帝向内地寺庙进献之物。例如文献曾记载，乾隆皇帝祭泰山岱庙时，曾进献奔巴壶一件。铜质奔巴壶在乾隆官窑作坊中大量生产，充分体现出乾隆皇帝对少数民族风俗习惯和宗教信仰的尊重。乾隆以后随着清王朝的腐败，民族关系遭到破坏，大铜壶的生产逐渐减少，嘉庆以后更是少见。
传承至今，在科技不断发展的今天，手工艺品的制作更是少见，张氏传人跟随时代发展潮流，创办了专业手工打造大铜壶的厂家，不断地将大铜壶的技术进行改进，注册商标“豫隆恒大铜壶”，经久耐用，即可用于收藏，也可用于商业经营，欢迎各位朋友前来河南隆恒食品机械有限公司购买！
豫隆恒大铜壶是跟厂家直接合作，目的是为保留中华民族这一美丽的隗宝，因大铜壶的制作工艺流程复杂，需要全手工用铜丝焊接，现在的年轻人几乎都不愿做这又脏又累的工作，使龙嘴大铜壶的发展前景很是令人担忧，河南隆恒为传承河南这一古老的手工艺品的发展，特与厂家联手制作“豫隆恒大铜壶”，我们的大铜壶，每把大铜壶上面都有我们的防伪钢印，大家在购买时可以很方便认清这一款标示“热线-4000371361”，河南隆恒愿与您携手，共同将我们的古老文明传承下去！
“古时的莲子羹大铜壶原来叫奔巴壶”
我们隆恒现在打造的莲子羹大铜壶早在康熙时期其实是瓷器做成的称作“奔巴壶'，在瓶腹部装饰一个弯曲的流（壶嘴称流）。在藏传佛教密宗修行仪式中，奔巴壶是灌顶器物，据《佛学大词典》记载：“竺国王即位时，以奔巴壶盛四大海之水，灌于顶而表祝愿，密教效此世法，于其人加行成就。嗣阿暗犁位时，设坛而行灌顶之式”。瓷质奔巴壶（瓶）最早从清代康熙时开始制作，雍正、乾隆、嘉庆时期均有制作。香港天明楼藏品中有一件乾隆时期景德镇御窑场为宫中烧制的青花矾红彩奔巴壶，其形制明显具有雪域高原风格。其壶口部较大，无盖，像西藏、青海等地的喇嘛寺院前的华盖。较长的颈部又呈多层宝塔状，浑圆的腹部，弯曲向上与壶口平齐粗大的流，乾隆时期，奔巴壶除了作为宫中佛堂的法器外，也曾是皇帝向内地寺庙进献之物。例如文献曾记载，乾隆皇帝祭泰山岱庙时，曾进献奔巴壶一件。铜质奔巴壶在乾隆官窑作坊中大量生产，充分体现出乾隆皇帝对少数民族风俗习惯和宗教信仰的尊重。乾隆以后随着清王朝的腐败，民族关系遭到破坏，大铜壶的生产逐渐减少，嘉庆以后更是少见。
传承至今，在科技不断发展的今天，手工艺品的制作更是少见，张氏传人跟随时代发展潮流，创办了专业手工打造大铜壶的厂家，不断地将大铜壶的技术进行改进，注册商标“豫隆恒大铜壶”，经久耐用，即可用于收藏，也可用于商业经营，欢迎各位朋友前来河南隆恒食品机械有限公司购买！
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